摘选于《命理华山》炜香/著

江湖派、盲派的认识：江湖派中盲派是主体，算命这行业也几乎是盲人的专利。以其封闭式的师传及个人总结传后为传承方式。这些算命技术不会公开在书籍中的。盲派通常是传盲人，极少传有缘的明眼人。江湖派最忌本门技术泄露外人。因此，封闭与保守是这派的传承特点。除盲人传徒多选盲人外，如我们都知道的甘肃算命村，不传外村人。

盲派中水平较高的普遍特点：一、记忆力相当强，头脑里能记几千个命例，这真非我们正常人可比。因为眼瞎因素，他们算命只有靠记忆的内容来进行，所以，必须得记得多。二、嘴巴厉害，言语相当谨慎，精而少。因为盲人算命是等着客户上门，只捡最有把握的话说，言多必失，失而客则不来。所以，盲人算命往往是几句话来切中要害，达到制人目的，多的话就不说了。

书房派：现在人往往把通过书籍研究命理的方式叫书房派。而一些人认为，书房派无实践经验的，但真正这种方式的人真的很少。用脑子想一想，《子平真诠》《滴天髓》《三命通会》等这样的命理书籍的作者如果连实践经验都没有，这书又怎么编著出来，那这些被称作书房派的古人，为什么连江湖派也会推荐这些书让传人来看？就谈谈如今真正意义上的命理大师，多多少少都出书立著。如果这书出来不能指导算命，这书写了还会有人看吗？还会广为传播吗？我们众所周知，邵伟华，李顺祥，曲炜先生等是命理界出书的大家，但如果没有那么多年的实践，这书能写得出来吗？当然，我这里谈的书是广为流传的，被广泛认可的，不是说任何人写本书就是这样的。而目前命理界还真是出了不少没有拜过江湖人士为师，却靠研究几本命理书和自己平时的实践而走出来的命理高手，所以，认为书房派就是只读书或只研究书不实战的，哪可真把书房派想得太清高，太脱俗了吧！

谈到盲派是否是格局派或旺衰用神派？这点可以明白，盲派与我们明眼人一样，也是多派的，有旺衰用神，有的是格局，有的是神煞，有的不论格局旺衰而以直断术，意象术断命。因为他们封闭性，不可能进行广泛交流，所拥有的技术仅仅是师传的一些与自己经验总结的，这些技术多是意象术，直断术居多，也非常准，但他们无法行千里路，也不想把自己的技术透露出来与他派交流，因此，在一个封闭的视野里，层次上总难有大的提高。但一个纯粹的江湖派，即使他有绝活，即便他师承一派（别说师傅还藏了点起来），肯定是很具局限性的，就象中华武术一样，你若单学一派，排斥百家，是很难成为一代大家的。

谈到所谓的书房派，书房派是理论指导实践，实践上又出新理论来指导的。这就是有思想，有行动，而且书房派大多能古今共研，各派都研，得出自己的理论。而现实生活中，他们也是一直站在实战场上的。因此，在层次上，书房派是更高层。他们往往也会把自己从江湖或盲人中得来的或多或少技术的公开于书上进行传播。虽然说写书者会将大部分命理思想公布出来，但关健处还是会掖掖藏藏的，留一手的，因为那是看家门领呵。江湖派的师傅们不也一样吗？但多数的命理理论在书中得到公开交流与传播，因此，也出现了如今这个各门各派百花齐放的局面，书房派在命理的传播与交流上起到了不可磨灭的巨大作用。所以，往往这些书房派容易出大师，毕竟吸纳百家之长，也公开着自己实践得来的大多数理论体系，这就是一大师应具备的胸怀！实践出理论，理论指导实践，是书房派最好的总结。

当然，无论是江湖派还是书房派，要说水平，都是有高有低的，在这样问题上进行争议，是无意义的。而且在这样一个社会环境，算命师中，江湖派与书房派只能是相对的派，不能说是绝对划分的。有绝对的江湖派，却很少有绝对的书房派。